היזכרות

אתה זוכר את הפסגות הורודות-אפורות ואתה
זוכר את עצמך מטפס. זוכר את עצמך מביט מלמעלה, ויודע בדיוק מה
הרגשת. ואתה יודע שלא תוכל לשכוח את התחושה  לעולם, כל עוד אתה חיי.  ואתה לא יכול לוותר על התקווה להעפיל שוב.  ואתה יודע שנתת הכל, שלמת בדם.  ואתה יודע שלא תוכל לאהוב כך כי המיתולוגיה של
האהבה, הכישוף שלה, הכישוף סר – ומשהו אחר התגלה. ואתה מבין שיש משהו גדול מאוד, ואתה לא יכול לשקר.  ואתה קולט שאהבה
היא השאלה אבל לא התשובה.   והאינסופיות היא לכל עבר. ואתה חולם את זה ומדבר
את זה ומפזר את זה ועדיין לא שם.  ואתה
יודע אבל שוכח לחילופין.   ואתה יודע שפסגה
הפוכה היא תהום.   ואתה מבין שכל מה שיש
בעולם מצוי בחייו של כל אחד ואחד, כי החיים הם מהות אחת.  ואתה שוכח ונזכר שוכח. לתמיד.  

 

כוכבית משו

 

אני מתנצלת בפני הקוראים של הבלוג שאין עדכונים.  יש המון המון טיוטות ודיבור פנימי, אבל אין עדכונים.  אני פשוט מרגישה שאי אפשר לבטא את עצמי כרגע כאן .  {ברקע,  נשמעת השכנה שלי נאנחת, כנראה בסקס. נהמות רכות וקטנות}.

                                                                      *

את הספור הראשון שלי, "גשמים", סיימתי לפני שנה.  המרחק ממנו נכון להיום רב.  (למען האמת ספור ראשון כתבתי בגיל 16,  מדע בדיוני .  אבל כוונתי למשהו בשל. מובנה וכו).

כעת, אני כותבת שני ספורים בו זמנית. הם עוסקים באותה דמות, בזמנים שונים. ספור נוסף, שנקרא "שמח" ועוסק במשפחה,  החל להכתב לפני שנתיים ונתקע – ומסתבר שיש לו קשר הדוק לאחד מהם. זה משהו שגיליתי רק לפני חודש, ולגמרי במקרה.  מיד לאחר הגילוי הבנתי שבספור החדש , יש נגיעה למיסטיקה ביהדות. ובפרט שמוש אלים במיסטיקה.  אינני מבינה כרגע איך או למה. נדמה כי יש שתי שיטות כתיבה: אחת היא שליטה מלאה בדמויות ובעלילה, והאחרת היא לתת לכוחות/גורמים  להתנהל. את "גשמים" כתבתי בטקטיקה הראשונה.  אבל הבנתי שלחדשים נכונה הטקטיקה השניה. זה אומר שרוב הזמן אני עסוקה בהמתנה. כלומר אני מחכה שהדמויות והמראות יתגלו ואממש אותן בכתיבה.  זה בטח נשמע נורא לא מקצועי, כי כל אדם יגיד שחייבים משמעת ולכתוב כל יום ומה זה בכלל לחכות ל"השראה"?  אבל שני הספורים החדשים שוטפים ומובנים (מלשון מבנה) למרות שיצאו בהינף (בין המתנה להמתנה).  יש כנראה דבר שנקרא השראה, והוא מאוד מאוד נחוץ לספורים מסויימים. זה תלוי בספור.  השראה היא פשוט שעות עבודה של המוח, שאנחנו לא מודעים להן.  שעות נוספות.

 בהקשר אחר, קראתי מאמר נחמד של אומן שדבר על כלכלה סוציאליסטית בה יש שליטה חזקה של המדינה על כמה שיותר מערכות,  אל מול שוק חופשי בו ישנה קצוניות הפוכה,  כוחות שוק מדברים זה עם זה ואמורים מעצמם להתכנס למערכת כלכלית צומחת .  אפשר להקביל את המודלים לצורות כתיבה. 

                                                                        *

אני מטיילת ביפו ובת ים לאחרונה. הטיולים הקטנים הם  אושר . בדרך כלל ערב והשמש מורידה, והכל מאט.   בייחוד בשתי שכונות, אני הולכת בתחושת חשמל.  אל בת ים אני מגיעה הלומה  – ילדותי עברה שם  –  הצורך לחזור.  מקווה לעבור לגור באחד מהאזורים הללו בקרוב. הידיעה הזו, המחשבה על דירת שיכון, בין דודים ואנטנות, נוטעת בי סוג של בטחון.

                                                                        *

זה מוזר נורא נורא. ככל שמשתכללת היכולת לכתוב, כך פוחתת היכולת  להשתמש בשפה באופן תם, לחוש מובנת. או קרובה.  כלומר מרגישה שהיכולת לומר את אשר על לבי קטנה יותר שהייתה מעולם. עצם הידיעה הזו לא כל כך מצער אלא שאני תמהה על שני התהליכים המנוגדים.   אם היכולת לדייק ולהשתכלל בכתיבת ספורים עלתה, למה המרחק הזה פתאום? מה פשר ההלם שאני אחוזה בו כשלוש שנים?

 

סימנים של זהות

אולי לא הייתה לי זהות ?  אני מרגישה לפעמים שהזהות היחידה, האמיתית, שלבשתי היא דרך אלו שגרמו לי להרגיש אהבה .אולי חוץ מזה אני לא ממש קיימת?     להצר את האני ורק לאהוב.  כל הזמן לאהוב.  אבל זה חוסר בגרות כי העולם לא בנוי רק על אהבה.  

אבל אמרתי היום לבחור שאני יוצאת אתו (פיזיקאי מתוק  עם לוק של הארי פוטר),  אני זו מי שאהבה את א' ואת ש'.   יותר ממה שלמדתי. והיכן גדלתי.    אני מקדישה חלקים ממני, מפקיעה. כי הבטחתי לאהוב ואקיים.  מתפיסה רומנטית זה הפך לתפיסה קצת דתית. בדתות יותר נוח לי כנראה.

בכלל איך שאנשים מדברים על רומנטיקה אף פעם לא מדייק את הדיבור הפנימי אצלי.  ברומנטיקה מגיעים לאיזה קטרזיס ואז לאט לאט רפיון. ואילו אצלי אין באמת פסגה ושיכחה. יש הנצחה, יש נצח סטטי.כמו מדברי.  הנצחה כנגד הטבע .  איזו עריצות פנימית וחיצונית.  אני מסרבת למחוק או לשכוח , כי זה אומר להמית.  ואני לא מסוגלת לקבל את זה.  במדבר יש עריצות כנגד הטבע. אותה התפשטות כסופה שמלווה קפאון.

אני חושבת ששני האנשים שאהבתי, מה שמאפיין אותם זה שהם נותנים בשביל לתת. הם לא יכולים לקבל. לא באמת. יש להם איזה שטף פנימי חזק מאוד, עז, שמשתק אנשים. אנשים אולי מפרשים את זה כאינטליגנציה מאוד מאוד גבוהה, אבל כיום אני יודעת שזה פשוט חוסר יכולת לקבל.  לתת בשביל לתת גם מאפיין רווקים או צעירים, התחושה שהם לא באמת צריכים אף אחד, הצורך לשלוט במערכות.   כשאדם לא צעיר שבוי בזה, זה הופך ממקסים למטורף. אדם מטורף מדבר ומדבר ולא מסוגל לספוג מהסביבה. בכך הוא מתנתק ממנה ועובר לחיות בעולם שלו. ואז אין זולת.

ואני צריכה ללמוד להשלים עם הנשיות שלי.  גם אם זה אומר, לעתים, שניות.  אני צריכה ללמוד לקבל את הנשיות. אני לא יכולה להאבק בה. אולי אם  אפסיק למחות,  יתחילו לצוץ  סימנים של זהות.

 

לקבל בשביל לתת

 

מה אפשר להגיד?  אני יוצאת עם הפיסיקאי. שוב. הוא נחמד ואני נחמדה {ברקע הסוויטות לצ'לו}.  המאוורר מסתובב, האויר חם. אוקי. נתחיל שוב.  לפני יומיים הייתי אצל האקס.  נסחפנים עם החום והשעה, הצעתי לו לחזור. הוא חבק אותי בתגובה, ריח נעים, ריח חלבי שגרם לאופטימיות.  הוא לא זורם למקום היהודי. בסדר, לא נורא. והוסיף ואמר דברים שפגעו בי מאוד. ככה זה, הגברים שאהבתי אומרים דברים שמכאיבים.  יש בהם עריצות, דרך המחשבות שלהם.  שניהם עם אייקיו מרקיע שחקים, עריצים. אפשר להיות מסוגל לתת בשביל לקבל, אבל הם נותנים בשביל לתת. ולא יכולים לשמוע, ולא יכולים או רוצים לקבל. אולי לכן אני אוהבת אותם.  גם קשה להם עם הגוף בעוד לי קל. אני רק גוף, כך נראה לפעמים.

הפיסיקאי שלי דווקא מקשיב,  מחזיק את היד בעדינות כשאנחנו רואים סרט (הרשת החברתית). אולי אני קשה מדי אתו כי התרגלתי לעריצות.  להתאהב נראה שלא אתאהב בו, אבל אולי יש בזה ברכה?  בסוף השבוע התארחתי בבית, אמי נכנסה וראתה שנרדמתי על הספר " הרב כדורי – דרכיו ונפלאותיו".  הביטה בי בהלם.   וידיד טוב אמר לי בטלפון,  את בין מלון לוטוס (מקום שהתאוויתי מתמיד לבקר ולא יצא ), לרב כדורי.   וצחקנו שנינו עלי, שאני כל כך אקלקטית.  ובאמת הדבר נכון ככל שהנשמה עולה, כאילו צניעות כאילו התמרקות,  ככה התשוקה וה-filth עולה על גדותיה. וזה גם קצת נהדר כי תמיד חגגתי את הבשר.  

אז מה עם הפיסיקאי?  מה יהיה?  הדבר יוכרע בקרוב והשאלה באיזה אופן.   אני צריכה להתרגל לרעיון האהבה הלא רומנטית. כי אי אפשר לקבל הכל. אי אפשר את הפסגות שהייתי והפסיכדליה, וגם לצפות שמישהו יהיה אתי בכל ונאהב כילדים. נגמר גן העדן. ובכלל, צריך לפזר את האהבה בעולם במתינות, לא לשמור אותה בחמדנות לבנאדם אחד, כמו איזה זוכה בשעשועון ניאון.

 

אני מסתכלת על כל מה שמתרחש, זה מעורר בי הערכה אך תחושת בידול עדינה.  אני מאמינה ומחזקת את כל מי שיוצא להאבק.   אבל אני חיה בצניעות רבה ורכישת מוצרים לא מעוררת בי אושר. הוריי אנשים צנועים מאוד וחיו כך מאז ומתמיד.  לכן קשה לי להזדהות עם אנשים מכמה עשירונים מעלי שמתאבלים על ירידה במעמד.  מצד שני, אין לי ילדים ויתכן שזה ההבדל המהותי.

האבל שלי הוא אבל אישי,  אדם שאהבתי מאוד ואני אוהבת וייחלתי לבנות את חיי לצדו.  על האובדן שאני חיה יום ביום. בקיץ שעבר נסעתי לחו"ל לראשונה אחרי שמונה שנים בהן זה לא קרה.   זה נפלא אבל גם מצער, כי עם יד על הלב היתי מאוד רוצה להשאר בחו"ל ולעזוב, ונכון לעכשיו זה לא מתאפשר. ולכן המסעות החטופים האלה רק ממלאים אותי צער יבש.  המניע שלי הוא לא כלכלי אלא שבארצות הברית פשוט מאד נהניתי. אני אוהבת את האנשים והמרחבים העצומים. וזה ממלא אותי אושר פשוט ואנושי.  אני עדיין מקווה שאזכה לטייל עם בנזוג אהוב ברחבי ארצות הברית,  חוף לחוף. 

חוץ מאהבה עקרונית לסושי ופסטות, אין לי דחפים צרכניים עמוקים.  אני מייחלת ומקווה לגור בדירת שיכון קטנה ונעימה, אולי בדרום יפו או בת ים או משהו מעין זה.  אין לי ספק שאוכל להיות מאושרת כך.  יותר ויותר אני מבינה שפשוט נוצרתי אחרת מרוב האנשים. זה לא דבר רע , ואני מקווה לתרום לחברה בדרכי הייחודית. וזה בסדר להיות ייחודית. 

 

 

 

כתוב "אמת מארץ תצמח". כי האמת היא בשפלות גמורה, כמו שנאמר: "ותשלך אמת ארצה", לכן מי שרוצה לקרב עצמו אל האמת עליו להשפיל עצמו עד לעפר, ולאחר שמדבק עצמו במידה זו הוא עולה ומתנשא מעלה מעלה בבחינת "אמת מארץ תצמח", היינו שצומח ועולה למעלה.

 

רבי ישראל בעל-שם-טוב

 

 

(מ.בובר – אור הגנוז, ספורי חסידים)

 

ארוס ותנטוס

 

הבעיה שאני זקוקה לגירוי מדוייק.  אני יוצאת עם בחור, פיסיקאי נוגע ללב, במלוא הכנות, ו יודעת שאם הדברים יתכנסו, זה יהיה לכיוון הזה. יש לו ריח טוב ואני קצת לא מאמינה שהוא רוצה בי. אנחנו מחזיקים ידיים והולכים בשדרות בתל אביב, והצבעים מתערבבים מעלינו. הכל נכון אבל אני זקוקה לטעות, הו אני זקוקה לטעות.  וזה לא סקס בכלל, רק לשנות את סדרם הטבעי של דברים . אני חוששת מאוד שאהיה אישה בוגדנית.  אולי אני זקוקה לנישואים פתוחים.   מהצד שלי. בעלי לא.  אני כן.  אכן, שוויון לכל.

 

אני קוראת חמישה ספרים במקביל. אני יפה יותר משהייתי אי פעם. כלומר יותר מגיל 20,21 אפילו. מוזר. השער בהיר, והעיניים בהירות.  הספרים, הסרטים, הגברים. הכל מיושב במקומות שונים. הכל מחכה לרגע.  אני רוצה לפרום את הכל. זה כנראה נרקיסיזם של נשים בשנות העשרים שלהן. הירכיים המפושקות, השפתיים המפושקות, השיער אסוף מגבוה. הכל, הכל מצפה. הכל נכון.  אני רוצה לנהל שתי מערכות חיים מקבילות. לחיות בשקר, בבהלה, שמא אתפס.  אני זקוקה להתחמקויות, לתככים.  הוא אמר שאני תחמנית. כמובן. כמו בכל דבר שאמר, צדק.  תככים מתככים שונים.  ואני יודעת לנצל אנשים כשצריך, אין חוקים. באהבה ומלחמה אין.  מה אהבה?  עם אהבה גמרתי. הוא היה הסוף.   התעכבתי מספיק, המוות ממתין.  ונזכרתי בפלאת', על הפרגים האדומים שלה. בגיל 30 הייתה מתה.  שלוש שנים.  שלוש שנים, טיק טוק.

 

אני מדמיינת אותו חודר אלי ומת. הכל ייגמר ברגע שייכנס, רק שייכנס. מי ששוכב אתי, כלה. לכן אין עדויות, ואני ממעטת במין – לחוס עליהם. אחח, ארוס ותנטוס. ארוס ותנטוס.