עניינים

 

לפני חודש נפרדתי מ-א'. יצאנו בערך חודש וחצי, ודי חבל לי שנגמר.  יש שלושה בחורים מהלימודים שאני שוקלת, ר1,ר2, ו-ע'.  עם ר1 נפגשנו למרק עגבניות, אבל בתום הפגישה, הרגשתי שאין ביננו התאמה (בעיקר מבחינת הערכים). מאז הוא התקשר פעמים אבל לאט לאט ייבשתי את זה.  לגבי ר2, הוא ידיד של ידיד שלי ואני תלויה בו שיסדר ביננו. אני לא בטוחה לחלוטין שאני מעוניינת בו, בין היתר כי הוא רוקד סלסה (wtf!?) אבל נראה לי נכון לתת הזדמנות, כי הוא חובב מד"ב והכל 🙂  ע', האחרון, בקש את מספר הטלפון שלי אתמול אבל קצת התחמקתי. גם לגביו אני עדיין לא יודעת. לא אומרים שכשאין ספק אז אין ספק?    עם א' אני זוכרת שהיה קליק מייד.   אני רוצה בחור עם יחס חיובי למסורת, כזה שאוכל להביא לעשות שבת בירושלים עם המשפחה שלי. בחור קצת שמרן, אבל עם ראש פתוח.  ועם לב חם.  העניין הוא שאלה דברים שלא תמיד ניתן לעמוד עליהם מיד. לפעמים המעלות של אדם מופיעות רק אחרי זמן של היכרות, והאמת שסף הסבלנות שלי די נמוך.  עניין נוסף הוא הגיל: שלושת הבחורים מהלימודים הם בטווח 28-31, שזה די טוב, אבל זה אומר שהם לא מי יודע מה בוגרים.  מצד שני א' היה בן 26 וכן היה ביננו חיבור. 

וכל הלחץ הזה, שכל קשר נבחן לא רק כמשהו להעביר את הזמן אלא כפוטנציאל רציני. כאילו זה מלחיץ אותי נורא,  וקשה לבחור מה הכי נכון עבורי. עם השנים אני משתעממת מהר יותר מאנשים, אני נוטה לפענח אותם ואז לאבד עניין.  וזה די גרוע, כי לשמוט מישהו שיכול להיות טוב עבורי, זה פשוט לפגוע במטרות שלי.   אני חושדת שהאנשים הכי מעניינים הם גם האנשים הכי משועממים.   בכלל,  לא מעט מהדברים והבחירות בחיי נבעו מכך שפחדתי להשתעמם. שהייתי זקוקה לדראמה גדולה מהחיים. אבל אין שום דבר גדול או מעבר לחיים אלא החיים עצמם, ונראה שעכשיו יותר מתמיד אני נכונה לקבל את זה.   מחר מבחן ענקי ומאיים. ואחריו אהיה חייבת להתמודד עם החלטות.  האם לצאת עם ע' ?  האם לנסות את ר2 למרות שהוא רוקד סלסה ? האם הוא ירצה אותי? 

 

 


 

 

 

 

 

          

 

חירות

 

בסופו של דבר, האנשים המעניינים ביותר הם האנשים המשועממים ביותר.   המניעים למעשים קצוניים הם הרבה פעמים הדבר הטרוויאלי, המביך.  אין שום דבר רלגיוזי ,  ולכן, אם לרגע אמשיך את הדיון מהפוסט הקודם,  אם וכאשר מיתולוגיה תשוב לשבות אותי, זו תהיה היהדות. היהדות מאפשרת אמונה דרך השכל, וכן היהדות לא מאמינה במטאפיזיקה (מטאפיזיקה היא המצאת של הפילוסופים). 

אין שום דבר מטאפיזי במה שחוויתי בארבע השנים האחרונות. או בכלל, בחיים. החוויה היחידה היא החוויה הנתפסת, ולכן, היא כלולה בחיים.  חשבתי שמפגש עם אדם מסויים הביא לחיי את המטאפיזי, אבל זו שגיאה איומה שאין לעשותה.  אין בכלל מטאפיזיקה. לא כזו הנתנת לכימות או דיבור.   דיבור שמנסה לתפוס את המטאפיזי (להבדיל מלקיים דיאלוג עם המטאפיזי), מגיע ממניעים נרקיסיסטים, ויידרדר עד מהרה לעבודת אלילים (או שגעון). זמן רב לא הבנתי למה המצווה השנייה בעשרת המצוות היא על איסור עבודה זרה. כיום אני מבינה את זה הרבה יותר טוב.  מהי האלילות? הנסיון להניח כתרי קדושה על תופעות יומיומיות.  דבר זה מסוכן מפני שזה אומר שמי שמניח את אותם כתרים, גם הוא בעל כוחות. ואם הוא בעל כוחות, ינסה להשתמש בהם ולהתנשא, לשלוט באלו שלא נחנו בכוחות.  המדע עוסק רק במה שניתן לדעת, והדיבור במה שניתן להגדירו.  המטאפיזי הוא לא זה או זה. נראה שקו מחשבה דומה מוביל אותי אט אט לנתיב בו הולך דוסטוייבסקי ב"אחים קרמאזוב". 

הפחד הסמוי שלי הוא שמישהו ישתלט על חופש הרצון  ויכתיב לי כיצד להתנהג.  מתוך זה עולה הסירוב לקבל עלי מערכת מוגדרת של אמונות ומחשבות. אבל הפחד ,התנהגות הטפלון הזו,  גוררים אותי לאבוד חוש המידה ולבסוף לאובדן החירות.  הנסיון המוגזם להשיג עוד ועוד חירות, מביא בסוף למקום ההפוך. יש לי בעיה בנושא החופש והפחד מהשתלטות הוא קצוני מדי. בשל הפחד הזה כל האמצעים כשרים. אני חייבת לקבל את הצרת החירות הטמונה במפגש עם אדם אחר.

 

גלות

 

אני מרגישה שאם החיים לא יקבלו איזו
תפנית חדה, אבלה את שארי ימיי בשעמום דרוך;  אואזיס
של אימה במדבר של שעמום.  אבל האימה כבר טחה עלי. אז מה הלאה?  קראתי כל כך הרבה ספרים. אצבעותיי
הפכו כמעט שקופות מרוב הפיכת דפים .  חשבתי כל כך הרבה מחשבות. חשבתי יותר מדי. הגעתי להבנות
מיני הבנות, ידעתי יותר
משבקשתי.  והידיעה, בסופו של דבר, היא תחילתה של
הטביעה. אבל עכשיו נמשיתי ואני עומדת על החול ומבקשת לשוב
ולהשתנות. אני שוקלת
לעזוב את הארץ הזו.  אני חייבת להמציא את עצמי, כל כמה שנים עושה זאת שוב.  התחושה של הזרות המלווה
הרפתקאה חדשה היא הדבר המתוק ביותר שהעולם נתן.  אני רוצה, אני מבקשת, להמצא בארץ זרה וענקית. ללכת בעקבות
פזורותיה של האימה, לפחד. אני יודעת שאני מכורה לפחד, כי זו הדרך שלי להרגיש .  פחד זה דבר מופלא, מסתורי.   הפתרון צריך להיות גלות. בתוכי אני כבר מזמן
הגרתי, עכשיו נותר לקבל את המצב כמות שהוא.  מהם התחומים בהם אני בורה?  
חקלאות.  ארגון כנסים.  תחום מנהל העסקים. ספורט. טיולים ובפרט טראקים. לימוד
שפות זרות, רצוי לאטינית ודומיה. מה עוד? כל מה שרחוק מהלב. אני רוצה כל כך להתגלם
במקום אחר, אבל השמעום והעייפות כמעט לא מאפשרים לעשות דבר. אני רק רוצה להיות זרה שוב. אני רק רוצה להיות זרה.  זרה מורגשת, זרה שמקבלים בברכת שלום, שמבקשים להכיר ומזמינים,
אבל עדיין זרה.  אני רוצה להיות זרה בארץ זרה.  אני רוצה כל כך להחלץ, אם יש דבר אחד שמפחיד באמת, זה השעמום. זה ושיחות טלפון מהבנק שלי. 
אבל מה יהיה?    לעזאזל,
אני לא מוכנה להלכד יותר בשום מיתולוגיה.  לכן, לימודיי היהדות של השנתיים האחרונות, שהביאו לי חוכמה ואור
והצילו אותי בשעות הקשות,  נכשלו להפוך אותי למאמינה. למרבה הצער, נראה שלעולם לא אהפוך לדתייה.  יש בתוכי גרעין מורד , 
מן גרעין איום ונורא שהופך אותי ללא יותר ממרגלת. את האמפטיה , את כשוריי הזיקית שלי,  למגוחכים. אני
לא יותר ממרגלת.  אני לא באמת שם.  ואני שונאת את הגרעין הזה כל כך,  ניסיתי שוב ושוב לנתץ אותו.
כלום לא עזר, זה נשאר.   מה פירושו להיות נאמן לעצמך?  הצורך הפנאטי לשוב ולבחור (אבל במה? במה?), 
יש אנשים הרואים בכך סימן לכוח, אני רואה בזה סימן לחולשה. בעיקר עייפה כל כך עייפה.    הלוואי ולא הייתי יודעת כל כך.  ואולי אלה סימני נערות דווקא, העייפות הגרומה של שלהי שנות העשרים. ואז יש תקווה, ובעצם אני בנאלית, וכל חיי רק רציתי
להיות כזו.  ומה זו גלות בעצם?      

 

אני רק רוצה לרצות.

 

לפעמים אני קוראת את
הגדולים, ההוגים הגדולים, ומוצאת רעיונות שחיברתי ונסחתי לפני שנים, ביומן או
ברשימות . מה זה אומר? הכל רוח אחד,  ולכן
לעולם לא אוכל להשתייך – אך לעולם לא אוכל לגלות;  רוח אחד לכל.

 

רבנית

 

אני מרגישה בלבול.  אני לא לגמרי שלמה/ אוהבת את מה שאני עושה מבחינה מקצועית, אבל זה מעניק מלגה וגם ראוי לסיים מה שהתחלת. אבא שלי מדען, ואני יודעת שהוא אהב את התחום שלו וכשעשה דוקטורט היה לו דרייב להתעמק בנושאים האלה.  ונראה שגם אמא שלי אוהבת את מה שבחרה בו. אני מבולבלת לגבי התחום הכי נכון לבטא בו את כישוריי.  מה הדבר שאני הכי אוהבת לעשות?  אולי לכתוב מאמרים?  אני לא יודעת. אבל יש לי חלום ללמוד מדעי הרוח מתישהו בחיים, האם אזכה לממש אותו?  מה ייתן לי תואר מתקדם בספרות/ פילוסופיה, כל מה שאני שומעת על הפקולטה למדעי הרוח שלילי. מצד שני, אולי אלה אנשים מתוסכלים שאומרים דברים שליליים.   לגבי יצירה,  זה תובע כל כך הרבה כוחות נפש, זה כל כך קשה והמחיר כבד, שאני מתקשה להבין איך כמויות אנשים נתפסים ליצירה. מצד שני, אולי, ככל דבר אחר, אני לוקחת את הדברים קשה מדי.  

אני חושבת שהדבר בו אני הכי מצטיינת זה, בפשטות, לאהוב.  אני יודעת לאהוב, יש לי כשרון רב למסירוּת. זה גם הדבר שמסב לי הכי הרבה אושר.   אבל איזה מן מקצוע זה , לאהוב?  אי אפשר לעבוד ב'אהבה'.  גם יש לה כל מיני בטויים, אז לאיזו אהבה אני מתכוונת בעצם. אני חושבת שבעיקר אני נהנית לאתר סדקים אפלים ולהאיר אותם.  ולא, אני לא מתכוונת לפסיכולוגיה או עבודה סוציאלית, כי אלה מקצועות טפוליים וזה עניין אחר בתכלית.   אוף, אני פשוט כל כך מבולבלת.  זה גם נשמע כמו מלל ווגינלי כזה. מה פתאום לאהוב?  אנשים אוהבים את הילדים שלהם, את בני המשפחה שלהם, ואת בני הזוג.  אבל אצלי איכשהו אהבה מתגלמת בצורה אחרת.  אני פשוט, כל דבר שאני לומדת או עושה, חייב לעבור בלב. הכל מגיע מהלב והולך ללב.  אני חושבת שזה גם מה שחסר לי בתחום המקצועי,  רגש ותשוקה.   אני חייבת להרגיש כל הזמן דברים, אחרת אני קמלה.  וכשאוהבים, לא רק רומנטית אלא בכלל, אז חווית הידיעה הופכת לחוויה רגשית.  הידיעה הופכת להשגה.  לכן אני חייבת להתאהב כל הזמן במה שמסביבי.   בוודאי שהאהבה הכי חזקה היא רומנטית,  אבל יש צורות רבות אחרות.  ובכלל,  אני כל הזמן חיה תחת מסווה.  אבל מה המסווה?  מה רודף אותי?  אני אומרת על עצמי, מרגלת, אבל בעבור מי?  מי מעסיק אותי? מי נותן פקודות?

 

טוב, אולי אני צריכה להפוך לרבנית.

 

הומור אפור

אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכתנ אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכתנ אני שונאת לתכנת

אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכננ אני שונאת לתכנת אני ושנאת לתנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת

אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת  אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת אני שונאת לתכנת

 

 

for (i=0;i<=1000;i++){

 

      printf ("אני שונאת לתכנת /n ");

    }

 

 

אני שונאת דרדסים אני שונאת דרדסים אני שונאת אני אני אני

 

אני שונאת לתכנת

 

בארבע השנים האחרונות הזדקנתי מנטאלית בעשור. אם זה ימשיך כך מה יהיה?

אני מרגישה שהעולם מעמיס עליי. אני פשוט, רוצה להרגיש אנרגיה כמו פעם. לא פעם, כמו פעם פעם, של לפני היות התודעה.נאמר,,,גיל 16?   התודעה מכבידה, זה כן. כנראה.  אין לי כוח לכל הרעיונות המציפים אותי. קיים פער איום בין הרמה הרעיונית/יצרתית המאוד תוססת, לבין העדר רצון או חשק לממש אפילו חלק מהרעיונות – הגם שחלקם ברי מימוש. לפעמים, הנסיבות מטיחות עצמן ולא נדרש הרבה מצדי, ועדיין, אני עומדת בסירובי לעשות.

 

אני מנסה לאחרונה להבין למה, מה שורש הסירוב. נדמה לי שבגדול, מה שעברתי בארבע שנים האחרונות שם אותי באינטימיות מסויימת עם חוויית המוות. והאובדן. זו חויה משתקת מאוד, היא משתקת כי היא פשוט מנכיחה אותך עם האיפוס של כל מה שתעשה.  כמו שכתבתי, יש הבדל בין לדעת לבין להשיג.  אז אפשר לומר שאיפשהו חלק בי השיג משהו מחווית הסוף.  לא שלי, של מישהו אחר. ועדיין זה נגע וחלחל. התוצאה היא עייפות עצומה, וגם כך לא הייתי האדם הכי עולץ ואנרגטי בסביבה.  היה זמן שחשבתי שהעייפות היא תוצאה של חלק אחר באישיות, אולי האגו או הריחוק הטבעי. אבל האמת היא שלא, שום דבר לא יכול היה לגרום לי להיות עד כדי כך עצורה, עד כדי כך ממוסכת.  עד כדי כך עצובה.   אני חושבהת שזה לא הוגן, שנתת לי לקחת חלק כל כך אינטימי ב- downfall  שלך, ואילו לא תתן לי אפילו מעט, להנות מה- uprising.  מההתאוששות, מהחיוך החוזר, מהתקווה המזדחלת. מהיופי והשמחה. מהצמיחה.  כאליו גזרת עלי לשמור את הסודות האפלים, עד שאט אט, אהפוך גם אני אפלה- כמותם. ואתאים להם.   אבל אני אדם, בדיוק כמוך. ובדיוק כמוך אני נזונה מהתקווה שמתישהו,  משהו יהפוך להיות יפה, ירוק, אוהב וטוב.

 

אילה

 

ידיעות והשגות

 

אט אט מתגלה שאת הדברים המהותיים, אי אפשר לומר.  כי יש הבדל עצום בין לדעת לבין להשיג. כשמשיגים משהו, המערכת הנפשית משתנה בהתאם לו. ואילו ידע, ידע יכול לעבור דרכנו כמו מים בצינור. בקצור, מדובר בעניין שונה.  מה שאני רוצה לומר זה שהשפה טובה בעיקר להעברת ידע, ופחות להשגה. 

 

עוד חודש, יומולדת.  בגיל 23.5  התחלתי להתעסק בכתיבה. זנחתי את הבלוג כמקור הבטוי המרכזי שלי, והתחלתי ללמוד. ובעיקר לקרוא.  לא פרסמתי כאן כלום, אבל הכתיבה שלי אכן קפצה , כלומר התחלתי צעדים ראשונים בכתיבה לשמה.  אבל עד מהרה צצו הבעיות:

מה הבעיה בעצם בכתיבה?  ראשית, עצלות.  שנית, מדובר היה בסבל עבורי. להתחכך במטענים שאני לא בהכרח רוצה, להכנס לחיים של אחרים, לרגל רוחנית.  להפעיל את הדמויות אומר לתת לכל אחת ואחת מהן חיות. כלומר להפחית במשהו את עצמי. לתת מהדם שלי, להן. מדובר היה גם בפסיכדליה, למסך את  המציאות הרגילה, להזיז אותה. גם השידוך של חוויה למילים איננו טבעי.  אני גם אסתיקנית וזו עוד תכונה שמקשה מפני שהעולם מנוול כל כך.  יש פער עצום בין האסתטיות של החוויה למימוש שלה בפועל. הקוטב הזה, עליו עומד המתח.  אני אסתטיקנית, כך גם החוויה שלי, והעולם לפעמים מרובב ומכוער.  ואז צריך לרצף את כל זה…לרצף במשהו שיסביר הכל במילים.לפעמים לכתוב זה כמו לקרצף את האסלה בבית שימוש, אין תיאור אחר. כמו לרצף רצפות. לרצף באיזה יופי, באיזה שקר. לכתוב טוב אומר לשקר טוב, אין מילים אחרות לתאר את.  זה אומר להונות, ראשית כל את עצמך. ואז, אולי גם אחרים. אבל קודם כל כותב לומד איך להונות את עצמו. ופה אני חוזרת למה שהתחלתי אתו, על השגות וידיעות.

 

בשנתיים שחלפו למדתי את "שמונה פרקים לרמב"ם",  (ולאחרונה התחלת "מורה נבוכים").  פעמים רבות כותב הרמב"ם ברמזים.  דווקא דרכם, אומר לנו את הלא נאמר. למה?  ישנה התעוררות בנפש שמשתנה לפי עומק ההשגה. ודווקא בהשגה (ההתפתחות הנפשית), צריך שדברים יימסרו ברמיזה. רק ככה הם נכנסים לעומק הנפש.  יש משהו שמבינים דווקא כשהדבר לא מגיע  ישירות.   אני אומרת את זה לעצמי ומתנחמת ,  יש דברים שאי אפשר לומר אותם.  נשמע מצחיק לא?   אם לא ייאמרו, אז חבל,  כי אף אחד לא ידע. אם ייאמרו, יתגלה מה שאסור לגלות.  מה עושים?  רומזים.  ולמה אני מדגישה את זה כל כך?  כי כמעט ארבע שנים עברו מאז החל התהליך, וההשתתקות הסבה לי צער.  הרגשתי או פחדתי, שלעולם קולי לא יחזור. שלעולם לא אוכל לדבר עוד ברהיטות ובטחה שהיו לי פעם.  אבל לאט לאט אני מבינה שאין זה כך. שהדיבור התחלף בצורה אחרת של דיבור. ואם פעם מרחב הכתיבה שפרשתי היה כולו לשוני, או רובו לשוני, כיום זה לא נכון. כיום התופעות עומדות לפני הדיבור.  ולכן, הדיבור מתעכב. ואפילו מגמגם לפעמים. ולכן הבושה, או הפחד.  ולכן גם המחשבה לפני. גם ההסתרה. סך ההסתרה לא יכול לרדת מסך הדיבור. להיפך, הוא חייב לעלות עליו. ולא רק שחייב לעלות עליו, הוא אפילו קודם לו.  אם נשמעתי מטושטשת, התנצלותי.  דברתי פה בדברים שגם כך קשה לומר.

 

 

קנאה

 

לפעמים אני חושבת, מכל הייסורים, הקנאה הכי קשה.  רגש מביש, כמעט כמו להתפס באוננות או בחולי. וכמעט כמו זה, הקנאה חושפת ללא שיעור את המקנא.  הקנאה היא כמו פצע שלא מחלים, כמו ההפך מאהבה, ההפך ממפגש. במפגש יש דיבור, בקנאה אין.   בקנאה יש רק קנאה. זה רגש ריק לגמרי,  חלול כמו כסף שנופל על הרצפה ואין מי שירים.

הקנאה קשה מנשוא. היא מנוולת וחושפת ולא משאירה מקום לנסיגה . הקנאה היא הודאה בנחיתות מול אדם אחר, מול מעשה אחר. מעצם קיומה, היא על פי רוב, נכונה.  משהו מעפיל על משהו. מישהו רוצה להמית, אבל לא מצליח  הדרך היחידה ליישב קנאה היא להמית את מושא הקנאה. וגם זה, הגיון עקום, הגיון של מקנאים.   ובכל זאת, מי שיודע לאהוב באמת, יודע לקנא. יש קשר עמוק בין שני הקטבים האלה.  ידועה לשמצה היא הקנאה הרומנטית, אבל אני מתעכבת פה על קנאה של מתחרים,  של אנשים שעושים משהו ומקווים שיעלו על עמיתיהם.  לא קנאה של עבד באדון, או עובד בבוס.  אלא קנאה שנותנת תחושת שוויון המתחלפת באי שוויון. המעבר, חוסר היכולת להפוך את המצב הקודם.  הפסד, כסף הנופל מיד המושטת לשווא.  יד ההופכת אט אט ליד של קבצן.  המקנא, באשר הוא ממשיך להתבוסס בקנאתו, הופך למקבץ נדבות.  ומצדיק את השערתו – אין לו ערך. הוא והקנאה נעשים ראויים.

 

אני חשה לפעמים חץ געגועים מפלח את השמים

 

 

2.2008

ירושלים

 

 

* אני חשה לפעמים חץ געגועים מפלח את השמים, וכבר לא יודעת מאין הגיע

 

 

*אהבה היא כלוב שנבנה במשותף על ידי שניים

 

 

*העולם הוא מים אמר תאלס. אני מסכימה. הוא מים, וקוויו עקומים ומתעקלים, ונעים לכאן ולכאן. והוא נזיל. ודווקא בשל כך קשה . ולפעמים מנסה האדם לשים חומות מול העולם כדי להתאים אותו לדרך בה הוא פועל, דרך ליניארית. מוגדרת. הרי העקום הוא קירוב של ישרים קטנים. כדי לצייר מעגל במחשב משתמשים באלפי פיקסלים, בריבועים זעירים. פעם חשבתי שאני אויר והעולם הוא חומת אבן, והכאב שלי היה דמעות שנשפכות על האבן, לשווא. היום אני רואה את זה אחרת. העולם הוא נוזל, הוא נזיל, משתנה, נע ונד. והאדם מנסה לבנות מולו חומות, כדי להגן על עצמו, כדי להתקדם. מה זה להתקדם, זה כיוון. אין בעולם כיוון.  אהבה היא הדבר שאני הכי רוצה, אבל דווקא בשל כך אני מגבילה את עצמי. כי אני אומרת, אהבה. אני אומרת, דוקטורט, משכורת, רכב.  אני מי שאני בגלל אוסף החוויות שעיצבו אותי. בגלל הגירושים, בגלל האכזבה, בגלל הכאבים. וגם בגלל הדברים היפים שקרו לי. אני לא יכולה להיות או לחשוב להיות אחרת, זו אני. וזו קבלה.

 

 

*. אני יותר ויותר לא אוהבת את מה שאני. חיוורת, הכל מתרחש בפנים. שותקת. כל כך לא בריא לחיות ככה. אני על סף גוויעה ברעב. לא יודעת רעב של מה, אבל הקטע עם הבחורים זה שהם כמו האוטובוס שלי לאושר, לאיזה מזון לרוח. אני חשה את זה, כאילו שאדם מורעב נתקל בבייגלה או משהו, או שאדם צמא מתחיל לשתות לימונדה קרה. הדחף שלי לעברם די עז. לא משנה אם רוצים או לא, ברגע שאני מרגישה נימה של אושר, אני חושבת, אולי הגיעה הגאולה שלי, האוטובוס החוצה. אני מרגישה כמו פקעת של חוטים שהולכת ומסתבכת ובו בזמן מנסים כל מיני גורמים (אני/ משפחה) להתיר אותה. אבל היא הולכת ומסתבכת בעצמה. מפחיד. מקווה שיתירו אותי. אני מסתכלת אל תוך עצמי אבל זה ממש לא עוזר, אני רואה עובדות אבל בלי חוט מקשר. כל הזמן חשבתי שיש לי מודעות מדהימה. אולי לא. החיים שלי נראים זבל, אני מרגישה זבל, אף בחור שווה שרציתי לא יצא אתי בסוף, הם איכשהו נבהלים ובורחים. מה בדיוק מתוחכם בי? במבחן התוצאה נכשלתי לגמרי. אין לי כלום אני שבר כלי. היום עמדתי בספריית וידאו ונכנס איזה בחור. התחלתי לחשוב כזה נניח שהייתי רוצה לשכב אתו פשוט, הרי כל הזמן בנים אומרים שהם זמינים לסקס חופשי. אז הבטתי בו בצורה די ברורה, והוא ראה מתישהו שאני מסתכלת ולא ממש עשה שום דבר בקשר לזה. מה זה אומר? אני די רזיתי אבל משום מה הגוף שלי נראה לי מגעיל. כמובן שזה קשור לכך שלא קניתי בגדים ודברים יפים מליון שנה כי אין לנו כסף. הכל קשור, הכל כל כך מורכב בעולם הזה. אם היה לנו יותר כסף האם המצב שלי היה יותר טוב? כן. מצד שני אם מלכתחילה הייתי נכנסת לדיכאון תוך כדי שיש לנו יותר כסף אז כסף לא היה עוזר, כלומר רק המעבר מהעדרו לקיומו יכול לעזור.

 

 

*לחוש אהבה? זה כבר ממש, בדיוני. ניסיתי לחשוב אם הנפנוף העצבני שלי כל בחור שמנסה להתקרב אלי, נובע מכך שהתחושה היא שיש סביבי גברים ולמעשה תמיד היו? לא. זה לא זה. כי זו דחייה על בסיס רצון להאדרת העצמי. אבל אני לא חשה שהנשיות שלי זקוקה לאישוש. אני לא יודעת אם היא קיימת בכלל.

אני מאוד צפופה רגשית. הכל צפוף, עמוס. אין לי רצון או צורך בבריות חדשות. במקום לרצות באהבות חדשות, אני עוסקת, כהיסטוריון אחוז אובססיה, באהבות ישנות. דואגת שלא יישכחו, הופכת בהן.

 

 

*האידיאל הגברי שלי זה לא מניאק שמשחק אותה, אלא מישהו שיש בו ריחוק טבעי שמובנה בו. תמידי. באיזשהו מקום, שמסוגל לאהוב במילותיו.  לא בפועל. שאני השער היחיד שלו לנבכי הרגש והאהבה. התמסרות מהירה מדי מצביעה על קיומו של מנגנון כזה,  בנאלי ומשומש . נורמטיבי. שתהיה בו גדולה, שיאמין במשהו בפנאטיות, יהיה חדור אש לגבי משהו ,אידיאליסט.  והביטחון לא צריך להיות כשל מאצ'ו, המאצ'ו הוא דמה, חיקוי. חלש, כי הוא מוכרע עקב יצריו.  עבד של האישה. אני רוצה גבר שלא צריך אישה,לא מתרגש מהגוף העירום . גם לא שלי. של אף אחת.   ובכלל עדיף שלא ירגיש אלא מבעד לאיזה מסך. מטפחת.

 

 

*בעצם העולם מכניע אותי

 

*אני לא חושבת שיש בי חולי, אלא פשוט חוסר התאמה נוגע ללב . הפער הטראגי הזה מרתק ומכביד. ישנה שבריריות ועדינות אך גם רצון מטורף לגמרי, לעוצמה.  

 

 

*אני לא מחפשת רק אחרי כישורים אנליטיים אלא אחרי שילוב, כמעט רנסאנסי, של שלמות שכלית ורגשית. שלמות שיש או שחשתי שיש באלעד ודניאל. שניהם באמת בוגרי תוכנית המצטיינים ההיא ואולי זה לא מקרה. שוב, זה לא אומר שכל מי שלומד ולמד שם יתאים לי. כלל לא. אבל יש שם פוטנציאל לשלמות הזו, לזיק הטירוף המחפש אחר אמת, אמת כלשהי, אסתטית, אינטלקטואלית, אנושית ומיסטית. וזה יותר מכל דבר אחר מדבר אלי. לא רק זיק החיפוש, אלא גם הכישורים השכליים, לפצוע את מרקע המציאות שוב ושוב ולהרחיב את תחום "המאבק" המנטאלי.

 

* מישהו שידמה לי בעצם שיהיה לו נשיות וגבריות סימטרית כמעט

 

*עלה לי רעיון ראשון טוב לספור קצר , על זוג צעיר שמתגרש. תמיד אקורד הסיום לא מצליח, כמו אצבע שמחליקה אל תוך קורי עכביש עדינים,  לא מצליח לשים סוף ליופי. גם אקורד הסיום של יצירה מוסיקלית או העמוד האחרון בספר. אף פעם לא. וזה רק אומר שזו יצירה טובה. גם המוות לא שם קץ לחיים, פתאום אני מבינה. 

 

*כל כך כואב לי שלא אוכל להיות אשתו של דניאל, ללדת לו ילדים להקים אתו בית ומשפחה.  זה כאילו בלעתי רעם וברק אל תוכי, ואני צריכה להכיל בתוכי את הייסורים האלה, את האנרגיה המטורפת הזאת של רגשות של אושר וסבל זה ליד זה.יש בי אהבה נמשכת כל כך, אובססיבית, נאמנה בעיוורון מוחלט.

 

*כנראה אדם צעיר צריך לבטא את עצמו בעזרת מחאה. המחאה שלי היא פמיניסטית . אבל זה באמת קרב אבוד. אין מי שיצעד איתי ובמילא אני לא מאמינה שאפשר לשנות. רק קירובים

 

 

*אז יוצא שהתמונה מורכבת להחריד. אני קוראת את פופר אבל הוא כתב לפני שיש חמישה ערוצים שונים שמסקרים את אותו אירוע בכמה שפות שונות אל כל העולם . אני לא מרגישה שאני יכולה להשפיע. רוב האנשים לא יכולים להשפיע. נשים עוד פחות יכולות להשפיע. ובכלל בישראל יש תחושה עוד יותר חזקה שהשלטון הנבחר לא באמת משנה, כי במדינה , כמו איזו מטפחת שאוחזים בה כמה ידיים וכל אחת מושכת והודפת באקראיות, במילא המנהיג מגיב יותר משיוצר. וגם אם יוצר אז במהרה ישוב להגיב. לא יודעת מה הרווחנו כל כך בעת המודרנית. אם בעבר לפחות היו כמה דיקטטורות שיכלו לשנות, כיום נוצרה מערכת לחצים שמקשה על מישהו להכריע ולשנות באופן יסודי. לטובתו או רעתו.  הכל תלויים בהכל במידה רבה, בייחוד הכלכלות. בעייתי משהו.

 

*אם כי ניכרת עייפות. מדהים הדמיון בין מוות לאהבה דועכת.

 

* הכאב הגדול הוא על כך שכנראה שלא אוכל לחבור אל עצמי כמו שרציתי, כלומר בלי גבולות ובלי מגבלות. תמיד צריך להשאיר עין אחת עצומה. אי אפשר להסתכל על המציאות נכוחה. השאלה האם אפשר לייצר כתיבה בעלת ערך גם כשהיא לא טוטאלית בחיבור שלה אל תפיסת המציאות של הכותב. כלומר אם אפשר לכתוב לא עד העצמות והבשר. אני מאמינה שכן, ואולי זוהי מהותה של טכניקה וניסיון.

 

 

*. כי נשים תמיד חושבות שהמרכז לא נמצא בהן אלא בגבר שהן אוהבות.  ולכן הגבר ואהבתו, ובעיקר אי אהבתו, מתנות את האפשרות שלהן לחיות ולממש עצמן כפרטים.  ברגע שאותו מרכז מתרחק ממך, הטעם לחייך נדמה כעמום.  לא משנה כמה את מוכשרת מוצלחת יפה וטובה.  

 

 

*אני יושבת ומתבוננת, יושבת ומתבוננת עוד ועוד. ומעל לכל יש את הפער הזה, פער בלתי נלאה. ניתוק עמוק ביני לבין האנושות. בידול חזק.

 

* אבל הוא? מה אני יכולה לתת לו. אני אוהבת אותו יותר מדי בכדי לתת לו דבר מה.