משהו
מעניין קורה באהבה. ורק באהבה. מצד אחד, אהבה היא הרגישות האולטימטיבית לכל נים
ונים, לכל פרט ופרט באדם אחר. ובאהבה הרומנטית, במיוחד, בערכו של אדם אחר, מבחינת
החברה ומכל מיני בחינות ותתי בחינות. מצד שני, מי שאהב יודע: אהבה היא לא
תוצאה של פרט זה או אחר וודאי לא תגובה למדרג זה או אחר. היא לא מדרגם המשוכלל של
הפרטים; היא זינוק.  היא אף, בשיאה,
התכחשות לפרטים האלו, למסלול ההמראה של עצמה. 
כמו שאומרים שישנן כל מיני מחשבות, התרחשויות, כל מיני תכניות, כל מיני
יוזמות, ובסוף עצת השם היא תקום. גם באהבה. אין ספק שאהבה היא הפתח לחיים. האם היא
גם החיים עצמם? אולי כן, כי אומרים שצריך להחיות את העולם כל הזמן.

  העונג מתחיל איפה שהשפה נגמרת… איך שהתודעה מגיעה אל
מעבר להגדרות, נהיית אהבה. ניצתת האהבה. כדי לאהוב צריך אומץ
ואמונה. אך בלבה   מצוי ביטול
הסיבות לה, ביטול המניעים, ואיון הגדרות. אהבה מצויה מעבר להגדרות. אולי זה כמו
שהרב על האמת והתפיסה לגביה בימינו, עם הפוסטמודרניזם וכל זה, שהאמת היא מעבר
למונחים. 

 

 

הבנה

 

אני מפחדת…וזה לא בדיוק פחד, אלא חרדה. אבל זה טוב, לפחד מהמוות. הפחד שבלב מראה לצדו מתבססת אהבת החיים. זה לא תמיד היה כך.  הרב אצלו אני לומדת הודיע שמשבוע הבא, כשנסיים את ספר דברים, יפסיק להגיע למרכז לתת את שיעורו. הוא נתן את שיעורו במתכונת הזו בערך 20 שנה. הוא ימשיך ללמד כמובן, אבל בירושלים. לרגע אחזה בי תעוקה, ההשגה שלא תמיד הרב יתקיים ויהיה. בשבילי, בשביל תלמידיו הרבים, נגיש, ובכלל. מיד הנפש דחתה את המחשבה.  אחרי כן המחשבה עברה בטבעיות להוריי, המחשבה שלא יהיו לצדי מתישהו.  ולבסוף, המחשבה שאני לא אהיה חלק מהעולם. מתישהו.  צער נפל עלי, כאילו אני מתאבלת על לכתי. לא יכולה להסביר.  לפמעמים יש לי מחשבות שאני לא מסוגלת לשתף בהן. במקרה או שלא, למדנו בשיעור האחרון בספר דברים את פרק ל"ד והפסוקים: 

 

ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָיו, זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב לֵאמֹר, לְזַרְעֲךָ, אֶתְּנֶנָּה; הֶרְאִיתִיךָ בְעֵינֶיךָ, וְשָׁמָּה לֹא תַעֲבֹר.   ה וַיָּמָת שָׁם מֹשֶׁה עֶבֶד-יְהוָה, בְּאֶרֶץ מוֹאָבעַל-פִּי יְהוָה.   ו וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי בְּאֶרֶץ מוֹאָב, מוּל בֵּית פְּעוֹר; וְלֹא-יָדַע אִישׁ אֶת-קְבֻרָתוֹ, עַד הַיּוֹם הַזֶּה. 

 

התפתח דיון על זהותו של כותב הפסוקים הללו, מכיון שספר דברים ככולו מיוחס למשה, סביר שמישהו אחר, אולי יהושוע בן נון, כתב על מות משה. אבל יש גם סברה מעניינת שמשה כתב את זה על עצמו. השאלה גם מי קבר את משה? והתשובות חלוקות, ייתכן שהכוונה שהשם קבר אותו, ויתכן שמשה עצמו. גם אי ידיעת הקבר שלו מעניינת. גם העובדה שהמידע האחרון שמשה נפגש אתו בחייו הוא "ושמה לא תעבור", שזה מן אמירה די דווקאית של הבורא אליו.  אני די בטוחה שהכל קשור, שלא במקרה קברו של משה לא ידוע, ולא במקרה שמשה לא נכנס. למעשה, מאז שנגלה אליו השם במעמד הסנה הבוער, יתכן שמשה כבר ידע שלא ייכנס. 

נאמר גם משהו מעניין על תופעת הנבואה. איך נראה הדיבור האלוהי?  לפי סברות מסויימות בתורת הקבלה, הדיבור האלוהי כולל אותיות מעורבבות, והנביא עושה בהן סדר והופך אותן לדיבור. זה גם די הגיוני, כי הדיבור הוא פעולה של סדור, של אבחנה. יתרה מזאת, יכול להיות שהאותיות המעורבלות אפילו לא מופיעות כאותיות שלמות, אלא שברי אותיות, כך למדנו: ווים ויודים, כלומר קוים ונקודות. לפי התפיסה הזו, מבחינה מטאפורית, העולם נברא באותיות שמורכבות שברי אותיות. האותיות הופכות למשפטים שהופכים לדיבור.  כתבתי עכשיו תוכן כלשהו. אבל קבלת התוכן הזה מפניו של אדם שאת הרוחניות שלו אני מחפשת, לזאת אני קוראת מפגש.  ללמוד זה ללמוד, להיפגש (עם תלמיד חכם, נאמר) זה להיפגש. פה באה האבחנה בין אקדמיה למסורת, אני חושבת. בדיוק פה.  

 

איכשהו, בגיל 33 אדם לא צריך להשתתק מפחד בגלל המוות. לפעמים מנסרים בהווה רחשי דברים שעוד לא קרו. יש לי אינטואציות מוזרות, למדתי כבר לכבד אותן גם אם לא להבין. אז אני מרגישה עכשיו עצב יפה כיון שכשהרב הודיע שלא ימשיך לקיים את השיעור בפורמט הזה (דבר הגיוני אחרי 20 שנה ואחרי השלמת החומש), הרגשתי פתאום חסרה מהמציאות. אני מעט, שקופה? פחות קיימת?  כשאדם שאני אוהבת חדל מלהיות חלק מהיומיום של חיי, הקיום שלי מופחת. ככה זה.  אני מבינה למה משה לא נכנס לארץ. 

 

 

טוב, עדכון קצר לגבי ענייני טראמפ מהזמן האחרון: אכן, הוא לא אדם סטנדרטי או נורמטיבי לחלוטין.  אבל הוא שפוי מספיק ומוקף אנשי צבא טובים, וזו התקופה בה אנו חיים. למי ששואל את עצמו, איך דבר כזה קרה? העולם שלנו איננו רציונאלי ושוויוני. הוא פשוט ממוסך להחריד. אנשים פחות ופחות רואים את זולתם ונעים בלולאות הכוללות את הדומים להם. בתור מי שיש לה מזל לבוא באינטרקציה עם אוכלוסיות שונות, מידת המיסוך בימינו בלתי נתפסת.  השאלה המרכזית היא לא איך טראמפ נבחר למרות הכל? אלא איך נבחר תודות לכל?  

ועדיין, אם יתנו לו, הוא יהיה נשיא טוב. למרות אישיותו הנוראית. כן, מדובר בשקרן והתיאטרון שהוא מעלה הוא אבסורד, כביכול? אבל זו המציאות. הרבה מאוד אנשים שלא מוכנים או רוצה להתמודד עם המציאות של העולם בימינו, וטפחו לעצמם בועה אוטיסטית הכוללת את חבריהם והטלפון הנייד, לעתים גם משככי כאבים או כדורים ושאר הסחות, נאלצים להתמודד עם האמת. האמת היא שזה נשיא אמריקה, הנשיא השני שהצמיחה המאה ה-21, שהעולם נאנק מפערים, שיש נשק גרעיני בשפע לשפע מדינות, שחלקים גדולים מהעולם אינם  שותפים ולא הולכים להיות שותפים לתסיסה המערבית הצרה. אבל גם שהטכנולוגיה מתפתחת, המדע, שפערים ומאבקי עבר בחלקם הובסו, או כבר לא רלוונטיים, אך במקומם צצים ועולים מאבקים אחרים, מרים ואכזריים מהם. ושבסופו של דבר אנשים רוצים כח על חשבון אחרים – לא כח לצד אחרים. 

דבר נוסף שחשוב לציין, כבעלת זיקה למסורת ואמונה מסויימת ביהדות: יתכן שטראמפ מבשר על פעמי תופעת המשיחות וחזרתה לזירת ההסטוריה. לא, מובן שלא הדמות ההסטורית פנטסטית 'משיח בן דויד', אך כפי שכורש מלך פרס כונה במקורות משיח, אפשר שגם פה תחילת מהלך מעניין ומורכב יותר משאנו יכולים להבין כרגע…

 

לגבי ענייני האפ.בי. איי וכל הג'אז הזה, אפשר לראות את זה בפשטות בה אמר טראמפ על ג'יימס קומי, ראש האפ.בי.איי המודח, בארוע שבו נפגשו מעט אחרי השבעתו של טראמפ לנשיא: "ג'יימס הפך למפורסם יותר ממני!" ברגע שראש האפ.בי.איי הפך מדמות אפורה לשחקן ראשי על במת הריאליטי, מפורסם לא פחות מטראמפ, הוא חשוף להדחה.  ונכון, האמון בקומי התערער בגלל הפישולים המזעזעים שלו בתקופת הקמפיין לנשיאות, מצד שני המועמדים. האם הוא אשם? האם ראש אפ.בי.איי אחר היה מצליח להלך בין הטיפות ולצאת מזה? ייתכן מאד שלא, ובנסיבות שנוצרו אין ברירה אלא להחליף אותו. מצד שני, האופן בו זה נעשה מריח מדיקטטורה מצד טראמפ. יתכן שהוא עצמו כלל לא הקליט את השיחה ביניהם, אבל העלה את האפשרות להדלפת השיחה כדי למנוע מהלך כזה מצד קומי. אלו שיטות של העולם התחתון, וכל מי שקרא את ספרו של טראמפ יודע שהוא למד לשחק בכללים האלה, של חוכמת רחוב, עוד מצעירותו. הוא הביא את החוכמה הזו אתו לבית הלבן. 

 

והנה אלן דרשוביץ' על הנושא.

רגש ומשמעות

 

מדובר בשני קטעים שפורסמו בבלוג ביוני 2014, ורציתי לפרסם שוב. הם נכתבו בעקבות חזרה זמנית שלי ושל אקס אהוב, לפני נסיעה משותפת להולנד. כלומר, בעקבות חזרה זמנית של רגש האהבה למערך האני;

 

 

רגש ומשמעות 

 

מה זה רגש רומנטי? אני מנסה להבין, לברר עם עצמי.  רגש רומנטי זה להבין למה חדר מיטות היה המקום הכי קדוש בבית המקדש.  זה כל כך ספציפי,  מדוייק, כמו טעם של שמן קוקוס בפעם הראשונה.  ישנם הרבה רגשות, והם עקרים. רגש רומנטי הוא נצחי כי הוא מניח את המשכו.  כי הוא לא אחד.  רגש רומנטי מכיל בתוכו את כל שאר הרגשות, אחרת לא יכל להביס אותם.  " מים רבים לא יכבו את האהבה". ואם כך, יש בו גם הרסנות והרס, מצדו השני.  זה משחק שאי אפשר לנצח, אבל האשלייה מחזיקה אותנו בו.   רגש רומנטי זה להבין שאנחנו נמות, זה להשלים עם הסוף, לעכב אותו. אהבה זו הדרך היחידה לעכב את המוות.   נכון, אהבה היא גם אשלייה. אבל החיים הם אשליה.  אהבה זו הדרך המדוייקת לעבור בין האשלייה למציאות ולקבל את שניהם. להבין את האמת שבאשלייה ואת האשלייה במחשבה שיש לנו את האמת.  ולעבור למרחב גבוה יותר של אמת.  כי יש אמת אחת, יש רק ידיעה אחת בעולם. אהבה היא נטף מאותה ידיעה, אהבה היא השפה של האמת.  משמעות החיים היא הרגע של גבר בתוך אישה, הטוהר של שני גופים זרים ואדישים שמוותרים על גבולותיהם. אבל היא גם אפשרות של הרג וסוף. המעשה המיני אלים כי האמת היא אלימה. המעשה המיני כה מענג כי העולם מענג.  אהבה ומין, כשנפגשים,  זה להשיג את משמעות החיים; ולצחוק על זה.

 

 

רגש ומשמעות 2.0


 

מהי בשבילי אהבה?  אני מרגישה שהעולם הזה הוא מקום שנועדתי לא להבין.  ככל יצור חי,  אחלוף מפה במהרה. עוד כמה עשרות שנים, הרף עין במונחים יקומיים.  אז צריך לבטל איכשהו את הזמן כדי להבין, כי הזמן הוא אוייב ולא ידיד.  ולכן אהבה היא משמעות החיים, כי זו הדרך להלחם בזמן על ידי האשלייה שהיא גורמת.  לאהבה אין פונקציה זולת עצמה. נכון, החיים. אבל לחיים אין פונקציה זולת עצמם, וכך הלאה. ולכן אהבה היא המעשה הלא מעשי והאמתי היחידי בעולם.  כשאנשים נכשלים באהבה, הם כופרים בה. עם מות האלוהים לבסוף מתה האהבה. אבל הם נכונו לחזור;   כשקוראים  ב"שיר השירים" לפעמים נחשפים הקשרים בין האמונה לאהבה ולתשוקה.  אמונה היא מעשה בין האדם לאלוהים. אהבה היא מעשה בין אדם לאדם. אבל מיהו אדם? יצור בר חלוף. גם האהבה הרומנטית היא מעשה בין אדם לאלוהים, בשפה אנושית. אהבה, לכן, היא השפה שבה אלוהים מדבר עם מי שמעז לפנות אליו.  אנשים אומרים, איפה האהבה?   אנחנו לכודים בחיים.  אבל החיים הם אשלייה.  והדרך היחידה להבין אשלייה, להתמודד עם אשלייה, זה להתעטף באשלייה עקרונית יותר. אהבה היא האשלייה המוחלטת והטוטאלית שהחיים יכולים להציע. ולכן זו הדרך היחידה שאני מכירה לאמת.   אדם כותב או מדבר כדי לומר דבר מה, תכף ומיד אפשר לבטל את דבריו. האמת תחלוף, או הוא יחלוף. אבל באהבה הזמניות, האי נוכחות, במקום שיעוררו אימה, מעוררים עונג. באהבה הפחד מהסוף, מהאין, מומר לאושר.  לא רק הפחד מן הסוף, הסוף בעצמו. באהבה מתגלמים החיים כי התהום מתחוורת להיות פסגה. מי שכובש פסגה צריך לצעוד אלפי ק"מ. מי שנופל אל תוך תהום נופל מיד,בלא מאמץ, בפה פעור.  מה ההבדל בין תהום לפסגה?   אני משתמשת באהבה רומנטית כמקפצה,  היא נגישה לי. כי הפלסטיות שלה מאוד מאוד נגישה לי. יש שכנות בין תשוקה למתמטיקה או תשוקה למוסיקה לבין אהבה רומנטית. אבל באהבה רומנטית ההסתכנות היא מוחלטת, היא אישית. היא מביכה. במתמטיקה ומוסיקה אין מבוכה,  יש מגע באמת ותשוקה יוקדת לאמת.  באהבה יש הכל, ולכן היא איכשהו גבוהה יותר.  כשאדם שוכב עם מי שהוא אוהב, הוא משמעות החיים של עצמו.  המוחלטות של המין יכולה לייתר את הצורך לדעת משהו, ללמוד משהו. לעשות משהו.   המין הוא האמת המעשית של האמת התאורטית.  בגלל זה כולם משתוקקים למין, אבל בד"כ הוא טיוטה.  לכן התשוקה לא מפסיקה. המעשה הוא תמיד לא מושלם, לכן העולם נחוץ. כי אם יש שלמות היא נופלת מיד מחוץ לזמן. אנשים משתוקקים לשלמות כי בתוך תוכם הם משתוקקים למוות, מפני שהם משתוקקים לאמת. החיים הם אשליה והינפצות האשלייה היא אמת עצומה. אבל הפחד…ולכן נתנה לאדם האהבה כעדשה קעורה, כאשלייה מתוקה, להתמודד עם האמת דרך סופיותו. 

 

 

 

8.6.14

אנחת רווחה

 

נשיא צרפת החמוד ורעייתו, המבוגרת ממנו ב-24 שנים, נותנים לי תקווה.  כפמיניסטית, פסימיסטית וטורפת גברים קול לשעבר, כיף לשמוע על הזוג.  מקווה שהמגמה תתגבר במערב ויתרבו הזוגות של גברים מבריקים וחמודים עם נשים סקסיות מבוגרות מהם. זה עושה טוב להצלחת שני הצדדים, בניגוד למצב הקבוע והמשעמם ההפוך. טוב, זהו. ובכלל, נשים מבוגרות וחזקות הן הרבה יותר מעניינות ומושכות למי שיודע לקלוט את זה.  אם אני משווה את עצמי עכשיו מול עשור קודם, אין מה להשוות בכלל. אם אישה יודעת לשמור על המראה, ואם היא משקיעה בעצמה מנטאלית, הסקס אפיל מתעצם. תמיד חשתי שנשים חזקות הן הדבר המושך ביותר שיש, ושמות בצל את הצעירות הגביניות. נחמד לראות שגם מקרון (עוגיה טעימה!) שותף לדעה. 

 

 

בחורה רגישה

 

לפני כמה ימים נתקלתי בסרט על חיי ישו הנוצרי. כמו שאני עושה בדרך כלל עם סרטים מהסוג הזה, התעלמתי והמשכתי לחפש סרט שווה לצפות. אבל משהו בפנים שעל כרוז הסרט משכו את תשומת לבי. אלה היו פנים מאוד רוחניות, נעימות, והן גרמו לי להרגיש חיבור.  שם הבמאי של הסרט: פרנקו זפירלי. איטלקי. אז יצ שראיתי את כל הסרט, "ישו מנצרת", 387 דקות שמחולקות ל-4 חלקים. ומאז, אפשר לומר, עברתי סוג של תמורה. אני לא אדם דתי, כן בפאזה של עניין בדתות. היהדות היא כמובן הבית, הזהות שלי ושל כולנו. כל מי שמסוגל לקרוא את העברית בה אני כותבת . אבל דמותו של ישו, שתוארה בסרט העדין והמטורף הזה, כל כך נגעה ללבי, שלא יכולתי אלא להתחיל לקרוא בברית החדשה. בנעוריי קראתי את זה מתוך חוב השכלה. אבל אין ידיעה שכלית שווה יותר מדי בלי ידיעת הלב. אני שבה ונזכרת בסצנה שקרעה את לבי, כשישו היה גבוה על הצלב, והחליף כמה מילים בקושי עם שכניו לצליבה, לאה ונחוש. למטה מביטים בו כל אוהדיו, אמו ותלמידיו, ולא מפסיקים לבכות. אז השעות המשיכו לרוץ ובאיזשהו שלב כולם הפסיקו לדבר. ישו עדיין היה צלוב, והרגיש כאבים בלתי נתפסים.  והוא בן אדם, סך הכל בן אדם. לא משנה איך הוא קורא לעצמו ומה הוא חושב. והרגע הזה שבו הוא הבין פתאום שהוא אדם, שהוא סך הכל אדם שצלוב עכשיו כמו אחרון השודדים וייסוריו ועליבותו וחרפתו הם מן הצגה לכל ההמון שאיננו מבין ואינו שומע את מה שיש לו לומר, והוא מפנה את פניו בקושי ואומר, במן מלמול: "אלי אלי,,,למה עזבתני". קצת מפקפק בעצמו אבל  עדיין מאמין. 

   
                   
                

 

 פשוט התחלתי לבכות…כל כך הבנתי אותו באותה נקודה. ולא היה אכפת לי, על הזין שלי, אם זו דמות ואם הוא התקיים ואם הוא לא התקיים, ואם הוא בן האלוהים ואם הוא סתם בן של נגר שהחליט שהוא כזה. ולא אכפת היה לי אם הוא חכם זן שחלם שהוא פרפר או פרפר שחולם שהוא חכם זן. והבנתי שישו הוא המבשר האמתי של המודרניות…שהוא פשוט אדם שקם ועשה מעשה. וזה נגע בי נורא. ופתאום הבנתי את כל הספור שלו אחרת לגמרי. לא בדיוק באופן הפגאני שמיליארדי מאמיניו ברחבי העולם אולי ראו אותו כל ההסטוריה, אלא שהנה קם לו אדם פשוט, לא בן של מלך ולא בן של רב ולא נסיך ולא בן של ראש הסנהדרין או ראש חמולה, שום דבר, אדם פשוט, בן של נגר, אדם נחוש שפניו מאירות מיומרה, ואומר שהוא בנו של אלוהים ויש לו מה לומר לחבריו בני האדם אז בואו תשמעו – ואז הורגים אותו. וככה נפתחת הנצרות. האדם לקח את אלוהים ושם את מילותיו במילותיו של אדם רגיל, שסובל וכואב כמו כולנו, ואז הורג אותו. הצורך של האדם להרוג את אלוהים, כי אלוהים, פאינג שיט, מי לא היה רוצה פעם אחת לפצוע אותו על זה שנתן לנו חיים? ולמה אנחנו פה בכלל, מתגלגלים, כואבים, קמים, צוחקים… עד שישו בסרט השתתק לגמרי. וראיתי את תלמידיו, גמורים מצער, אבל מלאים אמונה. מקווים כל כך שכמו שהצליחו להתגבר על אלוהים ולהרגו, כך יצליחו להתגבר על המוות. וישו יקום לתחייה. ישו, בן של אשה בשם מרים שנשאה לנגר ואולי התעסקה עם חייל רומאי ואולי אלוהים בא והפרה אותה כשהיא בתולה. מי יודע? והאם זה משנה? 

 

ומאז אני ככה. ננגעתי, משהו בלב שלי זז. הדת הגדולה בעולם. סתם, לא יודעת, מצחיק. מטורף אפילו. אם חושבים על זה שהיהדות הייתה תוצאה של כל מיני אנשים, האבות ואז משה ואז דוד ואז…וכו וכו. והאיסלאם והבודהיזם נוסדו על ידי דמויות בכירות כל כך, מוחמד הגיע ממעמד ומשבט מכובד מאוד. ובודהה היה נסיך.  וישו היה רק בנאדם רגיל, סתם אדם כמוני. את הקטע של הסבל שלו עבור הסבל של כולנו, או האינקרנציה וכל זה אני כמובן ממש לא מתחברת. זה החלק הפגאני שהנשמה שלי די דוחה. ואולי כל נשמה מודרנית תדחה. דווקא הטקסים הדתיים הם תמיד החלק אליו אני הכי פחות מתחברת. מבינה, כן. אבל לא באמת מתחברת. זה מה שעומד מאחורי, העקרון. הרוח של ישו היא בסופו של דבר רוח הקדמה. דווקא המעשה שלו, של האדם המגלומן והפשוט והמרדני והלא מובן הזה, דווקא הוא הוביל בסופו של דבר את העמים הכי רצחניים, אלו שמהווים את שיאה של הציביליזציה, אלו שפנו בסוף גם לאתאיזם. ואולי זה גם היה המסר של ישו, שאנשים כשלו להבין: אני בן של אלוהים, תהרגו אותי, תהרגו את אלוהים.  תהרגו כמו גנב, תלוי על הצלב, חיוור, משוקץ, עלוב, בן של נגר. תהרגו את אלוהים ותהיו בני אדם זה לזה, ותתחילו לחיות בלעדיו. ויום אחד כשתתהו איפה הוא, אולי, אולי תגלו שחזר. אם יתחשק לו. ובנתיים, אם החיים מביאים לכם סטירה, תגישו את הלחי השנייה. כי ההסטוריה קודם באה טרגדיה אבל אחר כך, חוזרת בצחוק. 

 

 

בחורה רגישה

 

היום
קלטתי לראשונה בחיי, דווקא בסיטואציה מאוד בנאלית, שאני בנאדם נורא נורא רגיש. הייתי בשיעור בבוקר באונ', ואיזו תלמידה אחת שהיא לא הכי קרובה לי אבל סבבה כזה, רמזה שאני לא ממש כותבת בשיעורים, כיון שאני מבקשת לצלם מאחרים וכו.  והאמת שאני כותבת המון. נפגעתי, כאילו
היא רומזת שאני לא טובה בשיעור?  וחברה
אחרת שלי, אמרה לה כזה שאני דווקא כן מסכמת והיא מצלמת ממני. לא משנה,
נפגעתי. ואחרי כמה זמן קלטתי, פאק, אני נורא נורא נורא רגישה. אני חושבת שזו הייתה
פעם ראשונה בחיים, דווקא בסיטואציה הפשוטה הזו, שקלטתי באמת עד כמה אני רגישה. אמרו לי את זה פעם, לא חושבת שהבנתי. היום הבנתי. וגם הקטע עם
בחור נוסף שלומד אתנו ועושה הקרנות סרטים אצלו, ועד שהוא הזמין גם אותי כזה, לא משנה, חשבתי שאולי אני לא
מוזמנת ואחרים כן יבואו להקרנת הסרט אצלו. אז כמובן שגם אני מוזמנת, אם כי החברה הכי קרובה לי לא תהיה דווקא…

ממ אני פשוט כל כך כל כך רגישה….מה זה הרגישות
הזו??  כולם ככה? מאיפה זה בא? מה עושים עם
זה?  אני מניחה שכיום אנשים רבים מחברים
רגישות יתר עם משהו לא טוב. כי בחברה של ימינו יעילות היא התכונה הכי טובה שאדם יכול לאחל לעצמו. יעילות ומכאניות כזו.